ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 483

ประโยค-สารฤดูนี้ นาม วินิจุกา สมุนไพรสากก้า คุณณา (ปฏิ โภ ภา โก) หน้า ที่ 239 อุมเพติ อากาศ ๑ เอามากำลัง ปกนฤกวา กินเด อกสุด เจติยุปเทติ นิปลิสุติ ทาสสนโด้ อา เอามูปติเตติ เรา นิปลิสุติ นฤคุปต์ละ อิ

สาระเกี่ยวกับสมุนไพรสากก้าที่มีคุณประโยชน์ต่อสุขภาพและวิธีการใช้ในฤดูนี้ เรียนรู้เกี่ยวกับสรรพคุณและวิธีการเดินทางของสมุนไพรที่สามารถช่วยกระตุ้นสุขภาพได้ ในทางการแพทย์แผนไทย และนำเสนอการใช้สมุนไพรในชี

ประโยค - สารคดีนี้ นาม วินิจภิญญา สมบูรณ์สกาวา คุณานดา (ปฏิธรรม ภาใต้) - หน้า 254 โกโรด์ ตู ว ชามเมฆ จิตโต มณฑน สมบูรณ์ ราชัช การิท เอตต์ุพรหมคุณเสุข ตู ปุตติสานนาหุมปลาสิทธิ จิตโต หิตสมมุติจิตโฒ ๐ ภา

สารคดีนี้สำรวจแนวคิดและผลงานของนาม วินิจภิญญา สมบูรณ์สกาวา คุณานดา ที่เชื่อมโยงกับมิติทางจิตที่ลึกซึ้งและความสำคัญของแนวคิดนี้ในโลกปัจจุบัน พร้อมทั้งอธิบายการประยุกต์ใช้แนวความคิดในชีวิตประจำวันซึ่งสา

ประโยค-สาระสุดในปีนี่ นาม เวียนิฎา สมุฏปา สักกเยา คุณณดา (ปฏิโส ภาโค) หน้าที่ 261 น ยุชิต น น หิ ปริวิตก วาสุปลตา จาดมุมสีนี ปวารณาติ ฯ จิ จิท ทิฏโฐ สมุฏสุมพุโธ วัสดุ สรีราว โภ- สมุฏสุมพุโธ- เยาว์ดี

บทความนี้เน้นสาระสำคัญและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาและการตีความในบริบทต่างๆ โดยใช้แนวทางธรรมะและการวิทินการประยุกต์ในชีวิตประจำวัน ผู้เขียนนำเสนอแนวคิดที่เชื่อมโยงระหว่างความรู้และประสบการณ์ การ

ประโยค(อ) - สารออทานี นาม วินิฺกูฎฺ สมนุกปาอาศิกา ญาณดา (ปฺุโธ ภาโค) - หน้าที่ 289 ถานาโลํ ๆ เปรีณิภูสิ มหาสิโต เอคฺโค มหามินทุลคฺโคน ทวาทสสุกา โหตุวา ทุมพฺพณิชิปปี สมุทโค ตตุวา เทวา วสุสน

เอกสารนี้พูดถึงสารออทานีที่ประกอบด้วยการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ในประวัติศาสตร์และวรรณกรรมไทย ซึ่งมีการกล่าวถึงบุคคลและสถานที่สำคัญที่มีผลต่อการพัฒนาจิตวิญญาณและการศึกษาของคนไทย. เน

ประโยค-สารตฤณนี้ นาม วิทย์ภิญู สมุนบูสะทิกา คุณานดา (ปุณโม ภาโค)- หน้า ที่ 291 ทุษสัจจัย อนาโร ฑ อิธฤาโจ เวทพานน วา ปฏตานน วา ปุปผลสินนาทฤตฤน วา จากุณตาย วา มูคลสุปลาย วา ปรินฤตาย วา ชุมมาสันเนว วา

ข้อมูลเกี่ยวกับพุทธปฏิญญู และการใช้ชีวิตที่ดีร่วมกับการระมัดระวังต่อทุษสัจจัย โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า การรู้จักศึกษาและปรับปรุงการดำเนินชีวิตให้เหมาะสม ในบริบทของสังคมและ

ประโยค-สาระคุณในนี้ นาม วินิจภิทธา สมุขปัจจะกู๋คุณา (ปฏิฆ) ภาโล- หน้าที่ 293 โอวเตติ ปุริโต โอวเตติ มูดูญฺโนปี นาหาติ ปุริโต นาหาติ มูดูญฺโนปี อุตตะวติ ปุริโต อุตตะวติ อนุตตะวติ ปริสํโนติ วิภํญฺญา เม

การศึกษาเนื้อหาในสำนวนโอวาทจากนาม วินิจภิทธาทำให้เข้าใจถึงหลักการทางศีลธรรมและการปฏิบัติที่ส่งผลต่อสังคม โดยเฉพาะบทเรียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความสำคัญของการเพ่นพรรณาในสังคม การพัฒนาคุณธ

ประโคม - อธิบายภาพสัมพันธิ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 222 ยคร เป็นปฐมาวิจิตติ บาลี ปญฺญติคโย ภูญฺญา อานโป...ยคร...หินาม.... [อุ. ที่. ๓]. อรรถกถา ยคร หินามาติ โยนาม...[สมฺม ATM. ๓/๒๒๖]. บาลี อจจริย วิญฺญา...

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาและอธิบายคำว่า 'ยคร' ในบริบทของบาลี ผ่านข้อความและอรรถกถาที่จัดแบ่งเป็นหลายกรณี ทั้งในเชิงการใช้และความหมายในทางปรัชญา นำเสนอให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำและความเป็นมาอันล

ประโยค(คำ) - ปฐมสมุนไพสถาณแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 266 คัมภีร์วิภังค์นั้น พึงเห็นเหมือนอย่างนี้แล. [ถามย่อมเผผลาญธรรมที่เป็นข้าศึก] บทว่า ปฐม คือเป็นที่แรก เพราะเป็นลำดับแห่งการคำนวณ. ถามนี้ ข้อว่า ที่แรก

บทความนี้วิเคราะห์คัมภีร์วิภังค์ซึ่งพูดถึงความหมายของมานะและอธรา่วา โดยชี้ให้เห็นแนวทางการเผผลาญธรรมที่เป็นข้าศึกที่พระโลภทำได้ บทนี้แบ่งเป็น 2 นัย คือ อารมณูปนิชฌานและลักษณูปนิชฌาน พร้อมคำตอบที่แสดงใ

ประโยค - ปฐมสัมผัสกามากลผ่าน ภาค ๒ - หน้าที่ 250 บาทว่า วิญญาติ ว่า มีความว่า ถ้ากิญญูยึมมีความขะแม่นอยู่ อย่างเดิม คุ่ยคืนร่วม ทำเป็นกองไว้ในส่วนข้างหนึ่ง ทุกภูมิ เพราะการ ขุ่ยอย่างระงับไป, เธออ่อนด

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการมีความขะแม่นในการดำเนินชีวิต โดยอธิบายว่าการทำให้อารมณ์และจิตวิญญาณอยู่ในสมดุลส่งผลต่อทุกภูมิในชีวิต การพัฒนาความสามารถในการจัดการกับอารมณ์ทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซ

ประโยค๓- ปฐมสมันตปลาสักกะแปละ ภาค ๒ - หน้า ที่ 255 คำที่เหลือมีมั้ยดังกล่าวแล้วนั้นแหละ ก็ช่นบางพวกปลุกต้นไทรเป็นต้น ไว้เบื้องบนหม้อ เพื่อ้องการเป็นเครื่องหมาย รากไม้ย่อรค์ผ้ด ง อยู่ ภิกุฏิควา 'จักตัด

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความเกี่ยวข้องของการตัดรากไม้กับชีวิตของภิกษุในพระธรรมคำสอน โดยระบุถึงผลกระทบที่เกิดจากการกระทำเฉพาะนี้ว่ามีความเสี่ยงที่จะทำให้ต้องเข้าสู่สภาวะต้องปาราชิกหากไม่ปฏิบัติตามกฎที่ได้ตั

ประโยค - ปฐมป์ฉบับปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 257 อรรถาถและหาเป็นต้น ท่านกล่าวว่า "เมื่อภิกขุออกอยู่ ซึ่งกันทะเขาทำมือเต็มเสมอแล้ว ตั้งไว้บนมือเต็มและวัดดี หรือซึ่งกันทะที่เขาทำเว้น (ปลาย) อันหนึ่ง

ในข้อความนี้พูดถึงการกำหนดมือต่างๆ ของภิกขุ ในการถือบาตร และความสำคัญของมือที่ตั้งไว้อย่างถูกต้องเพื่อความเป็นกุศล ภิกขุจะต้องตั้งมือให้เต็มหรือพร่องตามโอกาส พร้อมอ้างอิงถึงคำในมหารอถถก การที่จะให้พัน

ประโยค(3) - ปฐมมันปลากล่างกาแปลภาค ๒ - หน้าที่ 269 นกหญิงซึ่งออกไปจากบ้านแล้ว แต่นกทั้งหมดหลายมินก็คับแค็เป็นต้น ก็พิ้งทราบวินิจฉัย ดังนี้แล บทว่า สญฎฎ วา มีความว่า ภิกษุณีจับหญิงสาวที่แง็ง เพราะน้ำ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการกระทำของภิกษุณีและนกที่มีความเกี่ยวเนื่องกันในบริบทของธรรมะ โดยมีการพูดถึงการจับนกและการใช้มือและเท้าบนพื้นดิน การทำให้ผ้าสกุกถลุงลงสู่พื้นดินและการกำหนดฐานที่สำคัญในการทำความเข

ประโยค- ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ภาค ๑ - หน้า ที่ 208 คล้ายคำใด เรียกว่า "มัญชิกา" (ดอกไม้ชื่อ) ระเบียบดอกไม้ที่ใช้บง หรือ ซึ่งไม่เสียบดอกอย่างทรายเป็นต้น ทำ ชื่อว่า "วิฐิกา" (ดอกไม้พุ่ม) บทว่า วิฑูโก

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ประเภทต่างๆ เช่น มัญชิกา วิฐิกา และอาเวภา พร้อมแนวทางในการปลูกดอกไม้ เพื่อประโยชน์ด้านต่างๆ ตามระเบียบที่กำหนดในพระธรรม. มีการอธิบายถึงวิธีการปลูกและข้อป

ประโยค(ตอน) - ดูข้อสมบัติสกุลก้านแปล ภาค ๑ - หน้า 224 เลย นะนี่แล. ข้อว่า เต สุมเมน ปุพพนีนายมภิกขาดา มีความว่า ถามว่า "สงมได้ระทำกรรมแก่พวกภิษุอัสสพบและปุพพุทธสกุลนั้น อย่างไร ?" ตอบว่า "สงมไม่ได้ไปเ

บทนี้พูดถึงความหมายของการกระทำกรรมจากพวกภิษุอัสสพบและปุพพุทธสกุล รวมถึงการปฏิบัติของสมณะที่ถือว่าเป็นเรื่องสำคัญในการพิสูจน์ความเหมาะสมในการรับปัจจัยจากตระกูลต่าง ๆ โดยอธิบายการกระทำกรรมและเหตุผลในการ

ประโยค(ตอน) - ดูตัวสนับสนุนจากกษัตริยา ภาค ๑ - หน้าที่ 236 วิสาขานั้น มีบุตรชายหญิง ๒๐๐ คน ฉันใดละ แม้บุตรชายหญิงของนางก็มีทารกคนละ ๒๐ คน ฉันนั้น นางจึงได้ชื่อว่า มีลูกและหลานเป็นบริวาร ๔๒๐ คน ด้วยปร

วิสาขานั้นมีบุตรชายหญิงจำนวนมาก และในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของลูกหลานในบริบทของงานมงคล รวมถึงการถวายปาทังก่อนบุคคลทั่วไป ความเชื่อเรื่องการไม่มีโรคอายุยืน และประเพณีที่เกี่ยวข้องเช่น งานมหรสพและวัน

ประโยค(ตอน) ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258 เป็นเพียงวิบากรรม จิรวนัน จะเป็นอันภิษฐานนั่นในแก่งสง หรือแก่ คณะ หรือแก่นบุคคล หามได้ทั้งนั้นแล. [แก่อรรถบทษณีย์ว่าว่าด้วยอดิรคีวิวร่าง ๑๐ วันเป็น

เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญามีความสำคัญใน

ประโยค (ตอน) - จุดอ่อนแห่งป่ากามเปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 263 แม้นหา ป้อง รีท่าน กล่าวว่า "ในก่อน แล้วกิ ฯญู่อูปา ได้อธิบายไตรวริ เป็นบริบูรณ์ เจาะนั่นแ ล้วใช้สอย ด้วยใส่ใจว่า ในคนที่ไม่ผู้สรรบา ได้ยาก."

บทนี้วิเคราะห์การใช้และการอธิบายเกี่ยวกับผ้าต่างๆ เช่น ผ้าปัดและผ้าเช็ดหน้า โดยมุ่งเน้นไปที่การพิจารณาและความสำคัญของผืนผ้าว่าแต่ละประเภทควรมีการอธิบายอย่างไรในแต่ละสถานการณ์ เช่น กิ ฯญูอูที่เกี่ยวข้อ

ประโคม- ทัศนสัมผัสจากภาค ๑ - หน้าที่ 265 มีเส้นค้ำเส้นหนึ่งยังไม่ขาด, ถึงยังอยู่. บรรดาใครว่ากันนั้น สำหรับสังฆูมิและอุตราสงค์ ช่องทะลุจาก ด้านในแห่งนี้ที่มีประมาณเพียง ๑ คืบ จากชายด้านยาว. มีประมาณ

ในหน้านี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับช่องทะลุในจิรและอิทธิพลต่อการอธิฐาน รวมถึงแนวทางจากพระมหาสมฤตเราะ และพระวิริยสติเสราะที่อธิบายถึงความสำคัญของบริบทขนาดของช่องทะลุและการที่มันจะส่งผลต่อการอธิฐาน โดยสรุป

ประโยค (ตอน) - ดูอย่สมันปลากกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 269 วิถีมี ๒ อย่าง คือ วิถีป่อตหน้า ๑ วิถีปลายหลัง ๑ ถามว่า "วิถีป่อตหน้า เป็นอย่างไร ?" แก้ว่า "ภิญพิงรามว่า จิรมีผิวเดิม หรือมาผิว และ ว่า จีรวางไว้

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่

ประโโยค(-) ทัศนะส่วนปาลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 จิววรรณที่ ๑ สีขาบที่ ๒ พรรณนาภูโหติสีสังขาบท อุโฆษิตสีสังคาบว่า เตน สมยแพท ไทยเปนอาติ ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป- วินิจฉัยในอุโฆษิตสังคาบเท่านั้น พึงทรา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และพรรณนาในอุโฆษิตสังคาบ โดยมีการระบุบทบาทของพระเณรในการกระทำและการจัดการภัณฑะไม้ พร้อมการวิเคราะห์กิริยะที่ประกอบในข้อความ ภาพรวมของเนื้อหาจะช่วยอธิบายความหมายและความสำคัญ